文言文阴符经翻译

上 篇

认识和领悟宇宙的规律，以天道为人道的法则，那么一切问题都迎刃而解了。

宇宙之中存在木、火、土、金、水五行，相生相克，阴阳循环；但在力量对比悬殊的情况下，将出现与正常的相生相克反常的“反贼”现象。五行可以用心认知和感悟，施行于天下，宇宙天地的规律尽在掌握之中，万事万物了然于心。

阴阳五行是人类掌握天地万物的关键和枢纽。自然的宇宙无边无际，而人体就是宇宙的缩影，所以人类认识自己，就是在认识宇宙，宇宙生命体的规律，也是人类生命体的规律。宇宙深不可测，人心同样深不可测，其运动变化在于生命体中隐匿的机发。人体小宇宙服从于自然大宇宙，顺之则昌，逆之则亡，宇宙天地运行的规律和法则，也就是人类社会运行的根本规律和最高准则，所以领悟了天道之后，人道可定。

宇宙灾变，星移斗转，蔽日遮天；大地灾变，鬼怪横行，沧海桑田；人间灾变，祸患连连，动荡不安。天道人道相合，万物和谐，世界太平。

人性中有巧有拙，可以显现，也可匿藏。眼、耳、鼻、口及排泄两道九窍的机能，最最要紧的是眼、耳与口三个关键，也就是说，人当目明、耳聪，切忌妄言。掌握了三个关键，就能静如处子，动如脱兔，看到静态之木，预防动态之火；察觉奸邪诈伪，及时消灭祸殃。懂得见微知著，防患于未然，那就可称圣人了。

中 篇

从无到有，从有到无，生生死死，死死生生，终而复始，循环往复，天网恢恢，疏而不失，不管你愿意还是不愿意，万事万物都因自然和谐而生，都为和谐自然而死，这就是宇宙铁定的规律和法则。

天和地是万物的盗取者，万物是人的盗取者，人是万物的盗取者。有着无限思想无限欲望的人类，当把天地、万物与人这“三盗”之间互相获取的关系处置妥当，天地、万物与人这“三才“彼此方能和谐共处，安定安泰。所以说：人的一饮一食应有度有序，一举一动当合乎时宜，倘若人人如此，天下大顺。人们对造化的圣功，或对非常“有为”的“奇迹”总会留下深刻印象，但对于看似“无为”结果却成就大功的现象无所感觉。天地日月运行不已，自有法则定数，万事万物成大成小，自有规律可循，深悟其道，神明的智慧就产生了，伟大的功业就出现了。这个成功的时机或“盗机”啊，其实天下的智者都能看得见识得清，但是，君子抓住如锦上添花，更有益于天下，小人抓住却损人害己，甚至枉送性命。

下 篇

眼瞎者更善聆听，耳聋者更长观察。大脑腾出一些空间，更能集中能量。集中全部战力攻击一个目标，相当于原来的力量增强十倍；虚虚实实实实虚虚，虚实几番反复，相当于原来的力量增强万倍。目标的选择、功业的成败、事物的兴衰，其实全在于一心，但只有睿智的大脑和眼光，才能把握转瞬即逝的战机。天地无所谓恩与不恩，遵循大道就得恩宠。顺天道而动，以有道伐无道，其势将如迅猛的雷霆、激烈的风暴，蠢蠢然发动，无情而残酷地荡涤陈旧腐朽的事物，迎来生机勃勃的崭新时代。

军人耽于享乐，将败坏士气，怠惰的习惯如剩饭赘瘤贻害无穷。率兵的将领当内心沉静，心沉静则寡欲，心沉静则眼明，心沉静则廉洁。天有好生之德，生生不息，有道之师遵天道而行，大私就成大公。军队生存和胜利的关键在于军魂，在于军队的士气和精神。凡为军人，都须将个人生死置之度外，整体的生存，往往需要局部的牺牲；局部的牺牲，为的是换来整体的胜利。利与害既统一又对立，既相互纠缠又相互转化。兴兵动员，必须广布恩泽，但若物质奖赏过头，军队将失去使命感、军魂和战斗力，恩赐反而转为祸害。愚昧的人，大搞占卜预测，将战争的胜负交由上天，崇拜的是自以为降恩于己的天地神明；我则随时随地观察转化变迁的事物，掌握规律捕捉战机，运用的是来自于天地万物的真正智慧。

伯牙鼓琴50字译文？

版本一

伯牙绝弦

作者：吕不韦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注译

绝 ：断绝

善 ：擅长，善于。

鼓 ：弹。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。

峨峨 :高

兮 :语气词，相当于“啊”。

若 ：像~~一样。

洋洋 ：广大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。 谓 ：认为。

知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

乃 ：就。

复：再,又。

弦：在这里读作“闲”的音。

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

版本二

原文

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文

伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

字译

之：代词 或是结构助词"的“

阴：山的北面

卒（cù）：通“猝”，突然。

援：拿，拿过来

鼓：弹

操：琴曲名。

舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

逃：隐藏。

逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声

版本三

原文

《高山流水》

伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

译文

伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。

字译

鼓：弹奏

志：意念，心情

方：正当；在......时候，正在

善：好

而：来，用来

巍巍：山高大的样子

少选：不久，过了一会儿

汤汤：水大的样子

破：摔破

绝：剪断

复：再

以为：认为

若：好像

贤者：有才能的人

补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。，以为世无足复为鼓琴者。

翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。

史记中的大阴人是什么意思?

史记中“大阴人”的意思是阴茎巨大的人；
史记中的大阴人是指嫪毐，史记对“大阴人”嫪毐的记载主要是“使毐以其阴关桐轮而行”这句，意思是命嫪毐用他的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行。
嫪毐[lào ǎi]（？―前238年），战国末期秦国人。他受相邦吕不韦之托为伪宦官入宫，与秦始皇之母太后赵姬私通，因而倍受宠信，被封为长信侯，并自称是秦王的“继父”。后来因事情败露，发动叛乱失败而被秦始皇处以极刑，车裂而死。
《史记·吕不韦列传》中有记载“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千馀人。”
《史记·吕不韦列传》中记载的这段文字译文为：秦始皇越来越大了，但太后一直淫乱不止。吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个阴茎特别大的人嫪毐作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。吕不韦就进献嫪毐，假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。吕不韦又暗中对太后说：“你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。”太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉太后。太后暗和他通奸，特别喜爱他。后来太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称算卦不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中来居住。嫪毐总是随从左右，所受的赏赐非常优厚，事事都由嫪毐决定。嫪毐家中有奴仆几千人。那些为求得官职来当嫪毐家门客的多达一千余人。

历史上真的有嫪毐吗?

嫪毐是历史上真实存在的人，他也确实是秦始皇生母赵姬的男宠。

据《史记吕不韦列传》记载，嫪毐是一个有特异功能的人：“始皇帝益壮，太后淫来自不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。”

嫪毐是吕不韦的门客

吕不韦此时是秦王朝的权臣，与太后私通的大罪显然会毁掉他的前程，作为一名精360问答明的商人，他又怎么会因小失大？树二划围在这种情况下，天赋异禀的嫪毐进入了吕不韦的视线之中。吕不韦让嫪毐假受腐刑，把他的眉毛和胡须剃掉后，以太监龙台周主着械丝升文分的名义进入宫中侍奉太后。

为了更好地与嫪毐私通括每呢审加济派角作它命，也为了掩人耳目，赵姬带着嫪毐搬到了秦国旧都雍城。在那里，两人度过了一段快活的日子，还生下了两个儿子。在嫪毐的撺掇下，赵住活技苦晚样磁转弦姬也为情人争权夺利，还把他封为长信侯。被封侯之后，嫪毐有了一块封地，也有了许多赏赐，还有数不尽的童仆与序宾客。

嫪毐以什么为轮而行?

以其阴关桐轮而行翻译：命嫪毐用他的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行。

嫪毐[lào ǎi]（？―公元前238年）。秦始皇之母赵姬的男宠。

受秦国丞相吕不韦之托，假扮宦官进宫，与秦王嬴政之母太后赵姬私通，倍受太后宠信，被封为长信侯，与太后私生两子，并自称秦王嬴政的“假父”。后来被人告发，发动叛乱失败而被秦王嬴政处以极刑，车裂而死。

人物生平：

秦始皇嬴政继位时年幼，秦国大权掌握在丞相吕不韦和太后之手。吕不韦因见秦王嬴政年纪渐长，唯恐自己继续与其母赵姬通奸会惹祸上身，但又不得不满足赵姬，于是在听闻嫪毐有异能后，便将嫪毐收入府中，不时让他表演转轮之术，就是将阳具当作轮轴来转动车轮的能力。

赵姬听闻其能力后大喜，与吕不韦合谋让嫪毐假受腐刑，剪眉除须后，顺利以宦官身份入宫侍奉太后。

嫪毐的特异功能是什么?

嫪毐的特异功能是：能够表演转轮之术，也就是说能将命根子当作轮轴来转动车轮。

嫪毐假受宫刑，用刀具剃掉胡须眉毛后，吕不韦成功将嫪毐带到了赵姬身边。嫪毐本来就是一普通小混混其貌不扬，无所事事。如今得了这样的机会，能被太360问答后看中。那还不好好表现，在亲自体验过嫪毐的手调菜和鸡它年讲市置包香段后，赵姬非常的满意。

从此对嫪毐是割舍不掉了，据野史上记载，嫪毐陪同太后出游，两人在马车里，五天都没有下来。到底发生了什么？可想而知。凭借着男宠的身份，深得太后宠幸的嫪毐，可谓是权势逼人，不但被封为长信侯，而且还跟太后生了两个儿子，养在宫中。

文献记载：

《史记卷八十五·吕不韦列传》始皇帝益壮，太后淫不稳查部着书止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告行取零被拉组先甚掌房之。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。

太女处常四技掌后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千馀人。